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《七夕之国》中最大的谜，是"七夕祭典”的由来，它也是贯穿整部漫画的叙事主线。　　祭典是一种仪式，是人类文化史上普遍存在的现象，它既是信仰的外化，也是宗教的表象。对古时代的人们来说，祭典不仅是理性的，而且是神圣的；它不仅包含着人的意志，更体现着"神”的意志。而且，在东方，由氏族社会步入文明社会后，以"族”为特征的血缘组织并没有解体，而是自然而然地保留了下来。受此影响，建立在氏族组织基础上的部族祖先信仰非但没有消失，反而成为行为观念的重要内容。虽然在科技发达的今天，祭典更多地被赋予了纪念、庆祝甚至消遣的意义，但是它带有的神秘感和代表了氏族部落起源的仪式形象，如同血脉传承般无论过了多少年，还是能找到隐约的影子的。　　《七夕之国》作为题目，非常明显地指示出丸川町（丸神之里）实际上就是一个独立的"国家”。自古至今，丸神一族都恪守祖先的传训，既没有让别人入侵他们的"神域”，也没有动用他们的力量去扰乱外面的世界。他们的祭典代表了整个丸神部族的最高最终的利益，而且这种传统的力量在族人的意识形态领域中占着绝对主导的地位。当以岛寺通康为代表的外人企图破坏这种内部和谐时，喜鹊之旗必然以不可思议的能力维护他们的神圣意志。信仰观念（包括了后来的"窗外”恐惧感），具有毁灭力量的超能力，丸神的地形，传统祭典，喜鹊之旗，这紧密联系彼此支撑的六者从一开始就被镀上了神秘的色彩。为什么祭典如此神圣而不可侵犯?为什么要以祭典活动为中心?在倡导价值观念多元化的现代社会中，部族集团这样疯狂彻底的行为，会被视为"异教徒”被歧视甚至打压——于是我们被这种诡秘的现象强烈地吸引住，随着推理组的探索渐行渐近，各种宗教观念持续冲击我们的逻辑分析神经，直至篇末"谜底”的揭开，没有恍然大悟，只有淡淡的悲哀。　　为了刻意营造一种玄幻阴沉的气氛，岩明均首先以"异次元球”为道具吸引读者的注意力。攻击，杀戮，矛盾激烈而不可缓和——岩明均一贯喜用这样的故事载体来表现主题。《寄生兽》里食物链的关系，《七夕之国》中内外世界的冲突，从不是你死就是我活到可以共存但禁止交流，激烈程度虽然有所下降，但是冲突感始终潜伏于每一个章节——本来作为捍卫祭典的终极能力，却沦落为杀人的凶器，这暗示了什么?"次元球”本身就是一个谜，操控它的人，拜服于它之下的人，企图利用它的人，想要分析它的人，层层重重围成了几个圈，里面的人试图无奈的突围，外面的人却妄图莽撞地冲进……在这种行动化的意象上，"次元球”已经成为"七夕祭典”的分化物，它聚集着内外冲突的人群。这一条比较明显的"副线”，和推理祭典的主线是平行的，只是到了最后，因为涅槃般的自毁而相互交叉在一起。另外，"神官”和"少主”、"触手可及”和"打开窗户”的设定，也使血统这种部落传统观念凸现出来。血缘可以追溯，能力却神秘莫测，恐惧感甚至可以禁锢和控制人的全副身心， "窗外” 可说是第二个分化的谜。它的功能和"异次元球”一样，作为外星人的遗留物象，间接导向了祭典的解谜。……

叶七七一朝穿越，竟穿成暴君最不喜爱的五岁半小女儿，为了活命，她使出浑身解数远离暴君，命运却一次次将她推向残暴的君王身边，一不小心竟成了暴君的心尖宠？但宫廷之战，储位之争的序幕，却刚刚拉开……【独家/每周一更新 责编：木木】……

远离都市的田园小镇，奥木染。春日野 悠带着妹妹穹，来到了这座城镇。坐落在这里的是，儿时暑假经常造访的充满回忆的已故祖父的家。双亲因意外事故而丧生，变得无依无靠，因此主人公决定搬到现在无人居住的祖父的家中生活。一边和不习惯的家务苦战，一边还要照顾平时足不出户，什么事情都不会的妹妹穹，悠的生活变得异常艰辛。那样的悠，受到了曾经一同玩耍的邻家大姐姐 依媛 奈绪、刚转校便结识了的中里亮平、神社的巫女兼管理人天女目 瑛、以及她的朋友渚 一叶等人的热情欢迎。同儿时的印象几乎没有变化的村镇和人们,那让人怀念的回忆和温馨的环境，治愈着悠心中的伤痕。就在这样的过程中，慢慢地发生了一些变化。儿时所定下的只属于两个人的秘密的约定，一直之后的事情。以及所失去的重要东西的下落。还有，定下了这个地方的真正理由。作为回忆铭刻在心之时，也已经悄悄开始。面对伤痕累累，一路蹒跚走过的她，悠又会如何面对呢？阳光愈发灿烂的初夏的天空下，故事，就这样开始了…………

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